En el marco del Día Mundial del Agua (Ko en Mapuzugun), comunidades Mapuche y Mapuche Tehuelche, organizaciones sociales, cooperativas y vecinos se reunieron en Wawel Niyeo (Ingeniero Jacobacci) en Río Negro, para llevar adelante una jornada de encuentro, reflexión y acción en defensa del agua. La actividad tuvo como escenario principal la Laguna Carrilafken, hoy atravesada por una sequía crítica que expresa una problemática más amplia: el deterioro de toda la cuenca hídrica.
Desde las primeras horas de la mañana y hasta la tarde, el fondo seco de la laguna se convirtió en un espacio de ceremonia y debate. Allí, integrantes de comunidades, cooperativas como Surgente y la Cooperativa Ganadera Indígena, junto a organizaciones territoriales, desarrollaron una jornada que combinó espiritualidad, análisis político y construcción colectiva. “Agradecemos al agua por ser el motivo de nuestro encuentro. Honramos y reconocemos la memoria de este lugar y de todos los seres que lo habitan”, expresaron durante la ceremonia, en un gesto de reconocimiento a la dimensión espiritual del territorio.
Durante el intercambio, las organizaciones remarcaron el carácter estructural de la crisis hídrica en la región. “La laguna Carrilafken expresa lo que se está secando: no es solo la laguna, es toda la cuenca”, señalaron, y agregaron: “Tenemos que lograr que la cuenca recupere y vuelva a generar condiciones de vida para quienes habitamos este territorio”. En ese sentido, destacaron la necesidad de fortalecer el trabajo conjunto entre comunidades y organizaciones de base: “Este es un desafío y un trabajo a desarrollar entre todos los que coincidimos en la defensa del agua”.
En paralelo, las calles del pueblo fueron intervenidas por artistas en el marco de el Festi por el Agua, una iniciativa nacida en 2024 en Wawel Niyeo (Jacobacci) como respuesta al avance del proyecto megaminero Proyecto Calcatreu. A través de murales, radio abierta, música y distintas expresiones artísticas, el colectivo busca visibilizar el conflicto del agua y denunciar el modelo extractivista que amenaza a la provincia. “Queremos que las paredes sean un lugar de lucha y resistencia” y “no somos zona de sacrificio” fueron algunas de las consignas que atravesaron la jornada.
Las voces de pobladores y productores locales también marcaron el tono del encuentro. “Estamos aquí para decirle a la minera que se vaya de este lugar porque no le pertenece. Queremos defenderlo hasta la muerte”, expresó uno de los vecinos. En la misma línea, advirtió sobre las consecuencias de la actividad extractiva: “Nuestros animales se van a morir envenenados porque el agua está contaminada, y nosotros también como seres humanos”.
La situación de Río Negro se inscribe en un escenario más amplio de disputa en Argentina en torno al control y uso de los bienes naturales. En ese contexto, organizaciones socioambientales advierten sobre los intentos de modificar o flexibilizar la Ley de Glaciares de Argentina, normativa clave para la protección de reservas estratégicas de agua dulce. Señalan que cualquier modificación podría habilitar un mayor avance de actividades extractivas en zonas sensibles, poniendo en riesgo ecosistemas fundamentales.
Jornadas de Paz y Dignidad
La jornada en Nawel Niyeo también se articuló con la llegada de corredores de las Jornadas de Paz y Dignidad, quienes arribaron al territorio tras recorrer caminos desde la zona de Furiloche–Dina Huapi. Estas jornadas son una travesía continental que se realiza cada cuatro años y conecta comunidades indígenas desde Alaska hasta Ushuaia, llevando mensajes de unidad, espiritualidad y defensa de los territorios. Más que una carrera, se trata de una peregrinación donde el acto de correr o caminar tiene un sentido ceremonial. “Ofrendando sus pasos”, como señalaron durante el encuentro, los corredores reafirman el vínculo entre cuerpo, territorio y memoria ancestral.
La presencia de las Jornadas en Jacobacci reforzó el carácter colectivo y continental de la lucha por el agua. Con la participación de 98 personas “98 corazones por la vuelta del agua”,, el encuentro dejó una definición clara que atravesó toda la jornada: la defensa del agua es una defensa de la vida, del territorio y del futuro de las comunidades.
Aquí la actividad completa:
Traducción Romina Ayelen Díaz
Fuente: Jornadas de Paz y Dignidad
